Недавно коллега наклонился ко мне и спросил: «Сэр, вы пробовали Nano‑Banana?» Я улыбнулся и ответил, что пробовал — загрузил несколько фотографий и превратил их в эти причудливые трёхмерные фигурки.
Этот непринуждённый вопрос спровоцировал более глубокие размышления: является ли Nano‑Banana лишь очередным сезонным цифровым явлением или за ним скрывается более существенная логика развития культуры, созданной искусственным интеллектом.
Сезонный характер ИИ‑трендов очевиден: как мода или поп‑культура, они движутся циклами подъёма и охлаждения. Бывают периоды, когда искусственный интеллект становится предметом широкой эйфории, инвестиций и идей, а затем интерес постепенно спадает.
Nano‑Banana укладывается в эту модель цифровой сезонности. Его всплеск напомнил предыдущие волны — фильтр FaceApp, помешательство вокруг Pokemon Go или вирусные танцевальные челленджи в TikTok — которые быстро занимали внимание и затем уступали место следующей сенсации.
Как отмечает длительное исследование о воздействии ИИ, влияние технологий зависит не только от самих достижений, но и от того, как люди решают их использовать. Иными словами, будущее Nano‑Banana определяется не только технической новизной, но и тем, приживётся ли оно в культурных практиках или останется случайным развлечением.
Наука о вирусности предлагает несколько объяснений быстрого распространения таких явлений. Модель диффузии инноваций Эверетта Роджерса показывает: тренды наиболее эффективно распространяются, когда они новы, просты в применении и хорошо видны в социальных сетях.
Идея Маршалла Маклюэна об автоматизации указывает, что новые технологии не просто ускоряют процессы, они перестраивают среды коммуникации. То, что раньше требовало времени и профессиональных навыков, теперь выполняется за секунды с помощью ИИ, и в результате игровая и зрелищная составляющие часто оттесняют медленные формы диалога.
Это перекликается с концепцией экономики внимания: внимание людей ограничено, и с ростом объёма информации оно становится дефицитным. Медиаплатформы и технологии постоянно конкурируют за это внимание, поэтому новизна не может удержаться долго и быстро заменяется следующей сенсацией.
Цифровая среда сама по себе подпитывает сезонность: каждое вирусное приложение, фильтр или челлендж формируют кратковременный культурный «сезон», в котором люди обмениваются шутками и участвуют в коллективных ритуалах. Эти микро‑сезоны поддерживают динамику экономики внимания и порождают постоянный спрос на новое.
В то же время такие вспышки оставляют культурные осадки: мы помним, где были, когда вышел Pokemon Go, или реакцию на гендерные трансформации в FaceApp. Эти общие точки опоры помогают формировать коллективную память, даже если сами приложения со временем исчезают.
Nano‑Banana также может войти в эту картину: возможно, через несколько лет его будут вспоминать как элемент цифрового сезона 2025 года и как один из символов того, как ИИ меняет творчество и общение.
Цифровая ностальгия даёт таким временным феноменам вторую жизнь. Теории культурной памяти указывают, что медийные тренды становятся маркерами коллективного времени, а ностальгия связана не столько с самим прошлым, сколько с пережитыми эмоциями и ощущением принадлежности.
Платформы дополнительно поддерживают этот цикл: функции типа «воспоминаний», архивов и автоматически сгенерированных архивных подборок периодически возвращают нас к старым форматам и превращают прежние трюки в элементы культурной хроники.
Можно сказать, что Nano‑Banana одновременно и кратковременный тренд, и знак перемены: он сезонен по популярности, но входит в более широкую нарративную линию о том, как ИИ преобразует способы творчества и коммуникации.
По состоянию на сентябрь 2025 года Google Gemini Nano‑Banana сохранял значительную популярность во многих странах. При этом на рынке появились конкуренты: сообщалось, что Cadream 4.0 от ByteDance обгоняет Nano‑Banana по скорости и качеству, но является платным продуктом, а решения типа Alibaba Qwen отмечают за детализированные текстуры и реализм окружения.
Сезон может снова измениться, и Nano‑Banana рискует стать очередной цифровой реликвией. Тем не менее эти ИИ‑эксперименты демонстрируют, что периоды цифровой культуры стали короче, а каждый из них оставляет фрагменты ностальгии, из которых складывается история нашей эпохи.
Д-р Анто П. Чирота — приглашённый доцент кафедры журналистики Kunnamangalam Government Arts & Science College в Кожикоде, Керала. Он защитил докторскую диссертацию по коммуникации в области изменения климата в Университете Майсора (2020) и более десяти лет преподаёт массовые коммуникации и журналистику, работал в нескольких индийских вузах и ранее работал вещательным журналистом в делийском бюро одного из ведущих малайяламязычных каналов.
Комментариев